{"id":133,"date":"2011-10-04T15:57:36","date_gmt":"2011-10-04T19:57:36","guid":{"rendered":"http:\/\/gadrosaflorida.gob.ec\/sucumbios\/?p=133"},"modified":"2020-03-05T06:40:28","modified_gmt":"2020-03-05T10:40:28","slug":"division-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cumbe.gob.ec\/azuay\/division-politica\/","title":{"rendered":"Ecolog\u00eda, Vida y Medio Ambiente"},"content":{"rendered":"

\u00c9pocas, siembras y cosechas<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

El hombre andino se despierta y se levanta apenas que los rayos del sol aclaran la noche, es decir, de madrugada; y antes de que ba\u00f1en la cumbre se encuentra junto a sus animales y cuando en la tarde se va el sol, se despide agradeciendo por un d\u00eda m\u00e1s de progreso brindada, y cuando ya no hay presencia de sus rayos y llega la noche, entonces es el momento del descanso f\u00edsico.<\/p>\n

La labor agr\u00edcola, es el sustento diario, del cual se obtiene lo necesario para subsistir, el sagrado alimento para todos, puesto que trabajan desde ni\u00f1os hasta ancianos, cada quien a su medida y posibilidad, y sin ning\u00fan exceso. Las estaciones del a\u00f1o y los tiempos de siembra y cosecha, est\u00e1n marcados por los ciclos celestes de ciertas estrellas y constelaciones, de solsticios y equinoccios, la chakra, la cual se designa, a la variedad de cultivos en una misma melga, divididos por los cashiles, permite la interacci\u00f3n de las plantas y se favorecen entre si, adquiriendo el nutriente del suelo. Las siembras se realizan con frecuencia rigi\u00e9ndose a los calendarios festivos de los santos, los meses de; Mayo, Septiembre, Octubre, Noviembre y Diciembre, (siembra de Sta. Teresa, Mama Rosario, de las almas, del ni\u00f1o), en las diferentes \u00e1reas, desde las planicies hasta concluir en las laderas, el producto a cultivarse var\u00eda de acuerdo a las condiciones geogr\u00e1ficas, clim\u00e1ticas, las \u00e9pocas de las heladas y el verano de las almas y del ni\u00f1o, en las zonas altas se deposita la semilla mas antes y en las planicies un tiempo despu\u00e9s, el cultivo de las chakras es testimonio del dominio que poseen en la selecci\u00f3n de semillas (escogidas y de excelente calidad), pues en una sola plantaci\u00f3n, van depositando una variedad de especies (ma\u00edz, haba, frejol, arveja, trigo, cebada, k\u00ednua, melloco, oca, chio, lenteja).<\/p>\n

Las labranzas han sido muy cuidosamente realizadas, evitando coincidir con la \u00e9poca de luna tierna, por no ser adecuada para la siembra, la planta del ma\u00edz crece sin obtener ning\u00fan fruto, solo bucha o atupa (vac\u00edo), por tal motivo se rigen a los movimientos lunares y tambi\u00e9n se evita aporcar las chackras. Las cuatro bases fundamentales del cultivo, en sus determinados periodos, despu\u00e9s de haber rotado la tierra, depositar la semilla y ver crecer, retirar la maleza de sus alrededor y remover el suelo de su alrededor, estando en su estado de madurez, retirar las hojas y residuos innecesarios, permitiendo un desarrollo y esperar con paciencia su estado de maduraci\u00f3n y proceder a la cosecha.<\/p>\n

Durante las cosechas, se acostumbraba a prestar la mano en las mingas y presentes en el lugar del fajina, se apilaban de acuerdo al producto y por la abundante cantidad de frutos, lo arduo de transportar, las plantas de ma\u00edz se calchaba y arrumaban y despu\u00e9s de deshojado se constru\u00edan las parvas, con las matas secas del ma\u00edz, y con las gram\u00edneas, despu\u00e9s de cosechar se levantaban las parvas y posteriormente proced\u00edan a trillar, depositando las gram\u00edneas sobre las eras o peque\u00f1as planicies, construidos junto a los sembr\u00edos. Despu\u00e9s de recolectar, algunas personas se dedicaban a chalar, las mazorcas de ma\u00edz y espigas de cereales que se recog\u00edan en el campo cosechado.<\/p>\n

Por la cuantiosa cosecha, los productos secos, desgranados o aventados, se guardaba en los taquis y graneros separados por utilidades, inclusive llegando a poseer un almacenamiento separado por cosecha de cada a\u00f1o. Esto permit\u00eda consumir los que permanec\u00edan guardados por m\u00e1s tiempo, durante los periodos de pocas cosechas, por las continuas heladas o sequia, se vend\u00edan o compraban la producci\u00f3n a familiares o vecinos de diferentes comunidades o parroquias.<\/p>\n

Las mishas, juego de apuestas, de competencia y divertido, entre las personas reunidas en las mingas, durante las cosechas y deshojado, se separaban las mazorcas que tienen un grano negro, en la mazorca de ma\u00edz blanco, al t\u00e9rmino de la faena se nombraba un juez, quien se encarar\u00eda de contar y dar el veredicto al ganador, y atrapando las mazorcas marcadas, se entregaban al perdedor, a cambio solicitando la apuesta que bien pod\u00eda consistir en algo, que de com\u00fan acuerdo ofrec\u00edan y deb\u00edan de cumplir, en algunas ocasiones pod\u00eda tratarse de un cuy asado, un litro de aguardiente, una gallina, etc.<\/p>\n

Los tamos de las gram\u00edneas se utilizaban para cubrir los techos de algunas chozas; serv\u00edan tambi\u00e9n de guarida en las picotas de los chanchos, con la calcha o matas secas del ma\u00edz, se constru\u00edan las parvas, y se utilizaba en los periodos de poco pastizal con el prop\u00f3sito de alimentar al ganado vacuno, cuyes y ovejas. Apilada la calcha pod\u00eda resistir unos cuantos a\u00f1os en total conservaci\u00f3n, valiendo como techo de las chinganas.<\/p>\n

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Herramientas y t\u00e9cnicas de cultivo<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

La continua evoluci\u00f3n de las herramientas, se debi\u00f3 iniciar con el uso de instrumentos sencillos y mientras avanza el progreso, han ido apareciendo nuevas piezas, desde el azad\u00f3n, zapapico, la lampa, el lamp\u00f3n, la utilizaci\u00f3n de los bueyes en el labrado de al tierra, con la utilizaci\u00f3n de materiales mixtos, madera, hierro, cuero y cabuya y la aparici\u00f3n del primer tractor arador (mini canguro) dio su arribo al pueblo, en el a\u00f1o de 1981, para rotar algunos lotes de sembr\u00edo y fue un aporte en la utilizaci\u00f3n de nuevas t\u00e9cnicas.<\/p>\n

El arado y el yugo como elementos principales, y piezas indispensables, las cuales forman estos instrumentos de laboriosidad, el arado compuesto por; la cabeza, la manizuela, donde se agarra para dirigir el mismo, la espiga, sobre el cual se l\u00eda la reja, sujetada con pedazo de beta o la reja huatana, la tilera, aquello que une y sujeta la cabeza con el tim\u00f3n, donde se apoya pallka que sostiene a la reja, la clavija colocada en los huecos del tim\u00f3n y detr\u00e1s del bard\u00f3n.<\/p>\n

El yugo, elemento largo, tiene tres divisiones desde el centro hacia la izquierda y la derecha, en la mitad se coloca el bard\u00f3n, esto permite mediar las fuerzas de los animales y se instala sobre la nuca de los animales de tiro, con las bateas hacia atr\u00e1s, comprende, el bard\u00f3n y las coyundas, que se envuelven, cruzan, alrededor de los cuernos y se rematan entre las coyundas.<\/p>\n

Con la yunta se rotan los sembr\u00edos, en su extensi\u00f3n del terreno, en duros la reja debe ir salido unos cent\u00edmetros, pero cuando son suaves la reja puede estar un jebe o cent\u00edmetros (15 cm) afuera, esto tambi\u00e9n depende de la ocasi\u00f3n, para las rotaciones ordinarias se realiza con el arado de espiga angosta o normal y cuando son las siembras con la espiga ancha para obtener un surco amplio.<\/p>\n

El arador dirigiendo a la yunta, anim\u00e1ndoles continuamente, con sus incitaciones (jala toro-sube-baja, vira, ushcu, etc), anteriormente utilizaba la garrucha, despu\u00e9s la puya y \u00faltimamente el juete. La persona encargada de sembrar, en ocasiones lleva migllado la semilla, otras tantas en una canasta alargada, con una divisi\u00f3n por la mitad, depositado en un compartimiento, el ma\u00edz mesclado con el frejol y en el otro las habas, en cada fila va botando la semilla, se forman \u201cmelgas\u201d y para determinar los espacios, se colocan los cashiles o hilera, llegando a ser de cebada, trigo, arveja o kinua.<\/p>\n

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Plantas cham\u00e1nicas<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Los seres humanos, con sus poderes, conocimientos y practicas, establecen un contacto intimo con la naturaleza y el cosmos, para ello utilizan sus saberes y sus ceremonias en diferentes procesos terap\u00e9uticos, porque existe la continua relaci\u00f3n entre el ser humano con el entorno vegetal, existe el respeto por todo ser viviente, el amor y la bondad, el agradecer infinitamente a la madre tierra y poder obtener de ella las plantas, con las cuales se logra un cambio durante la limpias, ba\u00f1os y rituales, realizadas por los virtuosos sanadores.<\/p>\n

La chillka o ayahuasca andina, el sauco (blanco-negro), el huandug, santa mar\u00eda, ruda, altamisa, poleo, hinojo, chichira, moradilla, laurel eucalipto, ortiga, moradilla, shadan.<\/p>\n

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Plantas medicinales<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

La vida cotidiana del habitante andino, esta vinculada con los beneficios de la naturaleza, de la cual extrae las plantas con innumerables propiedades curativas, con las cuales se sana de las dolencias y malestares, sea en cataplasmas, ba\u00f1os, infusiones, cocimientos o brebajes.<\/p>\n

Los males de estomago se curan con wallua o kul\u00edn, las inflamaciones externas e internas con el matico, los males del pecho con el patakun panga, los hep\u00e1ticos y renales con el ga\u00f1al, los dolores de parto con agua de flores de pichul, se cura el sarampi\u00f3n con el agua del piqui sacha y se previene la infecci\u00f3n de las heridas, la hemorragia con el sumo chancado del geranio y el sauce negro, desinflama los intestinos y cura el h\u00edgado inflamado con el sumo y bebida del diente de le\u00f3n, la gripe con el agua hervida de la flor u hoja de la borraja (blanca-morada), el empacho de los ni\u00f1os, con la bebida (agua) mesclada de la alverjilla, flor de morti\u00f1o y piqui sacha, eucalipto (eucalyptus), con las ramas cuando est\u00e1n tiernas con el cogollo, se utilizaba para hacer infusi\u00f3n y beber como prevenci\u00f3n para la gripe y ba\u00f1os para curar los fr\u00edos concentrados, desinflamante, el agua del shullu, mesclado con las perlas de la grama, el cubilan, la trencilla, tipo, poleo y el molle, juntos en agua para ba\u00f1ar en la dieta al dar a luz, yacu mullu, chancado y con el sumo, ba\u00f1ar para curar el cogido del agua, manzanilla, en infusi\u00f3n para tomar, hervida para curar los golpes, chanc\u00f3n y herida, ortiga, dolores reum\u00e1ticos, en los golpes chancado y mesclado con panela, con el agua de la ra\u00edz se cura la tos, tilo, con la infusi\u00f3n de la flor, se toma el agua para la tos, la huallua para la infecci\u00f3n, la flor del morti\u00f1o, en agua, desinflamante de los intestinos, el pururuc, el agua de este monte cura el c\u00f3lico por la comida o frio, el tipo y la salvia, su agua cura el frio, llant\u00e9n, suspensi\u00f3n de diarrea y desinflamante, el lirio, ba\u00f1ar para curar el susto y soplar con flores de santa mar\u00eda y un poco de aguardiente, con el sumo calentado y colocando en pa\u00f1os del escancel y la lechuguilla, con el cual se evita la gangrena.<\/p>\n

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Plantas alimenticias<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Plantas de la identidad local, heredada desde \u00e9pocas remotas, todav\u00eda forman la dieta alimenticia, la presencia de plantas originarias de los andes, las que se cultivan en periodos continuo o estacionales, a diferencia de las que se puede obtener directo desde la floresta.<\/p>\n

Ma\u00edz, papa, shulalag, aj\u00ed, oca, k\u00ednua, achogcha, chocho, mellocos, poroto, calabazas, mora, tocte, capul\u00ed, gull\u00e1n, aguacate, sambo, zapallo, achogcha, chocho, higo, frutilla, simbalo, uvilla, jalo.<\/p>\n

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Plantas ornamentales<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Los espacios adornados con plantas, cuyas flores resaltan la belleza del panorama con sus formas, cientos de vivas colores y algunas veces, emanan el aroma natural de sus capullos, en las \u00e9pocas de floraci\u00f3n, est\u00e1n presentes en estado silvestre, en los jardines y en las plantaciones; la chillka, retama, sigsal, geranio, clavel, rosa, pensamiento, azucena, lirio, salvia, laurel, ga\u00f1al, bura, orqu\u00eddea, zarcillo, quilluyuyu, flor de Cristo verbena, diente de le\u00f3n, latic, gladiolo, malva, pepino y una interminable variedad de especies dispersas en todas las direcciones de la extensa geograf\u00eda.<\/p>\n

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Plantas utilitarias<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Las extraordinarias formas y m\u00e9todos que el hombre descubri\u00f3 para adornar y colorear sus prendas, las obtuvo del entorno vegetativo, se vali\u00f3 para ello de ra\u00edces, tallos y hojas, garau, bura, nogal, pi\u00f1an, colorearon los hilos y dio coloraci\u00f3n a sus prendas, distingui\u00e9ndolas entre si, encantaron al campesino.<\/p>\n

El gulag blanco, el atuk chogllo y el turpag, sirvieron para lavarse el cabello, chancado y frotando en el pelo, permit\u00edan dejar limpio y evitar las enfermedades del cuero cabelludo y nutrir el mismo.<\/p>\n

El penco blanco, rajado sus hojas, colocado en grandes pozas por varios d\u00edas durante el proceso de podrido, retirado y secado, con el cual se confeccionaban las soguillas, sogas, hilos con que se confeccionaban las alforjas y los saquillos, a mas de servir para otras utilidades, y artes decorativas; las hojas desechas y rajadas del penco negro, de las cuales se obten\u00edan las cabuyas, con cuyas hebras sujetaron los carrizos y la duda, durante el enchacleado de los techos de las casas.<\/p>\n

Las diferentes especies de bejucos, obtenidas del entorno vegetativo y los m\u00e1s utilizados por su flexibilidad y durabilidad, son el shiushi, el yaguir, achogcha y el chillco. Los bejucos elaborados como aros, de acuerdo y de medida al asiento de las ollas y los huallus, permit\u00edan mantenerse equilibrados sobre el piso, construir y amarrar, las quinshas, chozas y formar los aros, en el interior se colocaba la le\u00f1a hasta llenar el espacio circular, de forma aprisionada y poder transportar, las cardas de le\u00f1a, de manera individual o en las ac\u00e9milas.<\/p>\n

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Sistema de agua potable de cumbe<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

En la actualidad contamos con dos sistemas, cada uno cuenta con su debido tratamiento, lo que es t\u00e9cnicamente necesario para que el agua sea segura para el consumo humano; pero el caudal no es el adecuado para la demanda de los habitantes de la parroquia Cumbe, solamente se satisface el 25% de las necesidades de la poblaci\u00f3n, raz\u00f3n por la cual han surgido problemas para el abastecimiento poblacional.<\/p>\n

Como ejemplo, el proyecto del Chorro, plan que pretend\u00eda abastecer a los sectores m\u00e1s altos de la Parroquia Cumbe, el mismo que fracas\u00f3 por el levantamiento de la poblaci\u00f3n por no ser equitativo, ya que obviaba varios sectores y que hoy con el nuevo proyecto apunta a servir a todos los rincones de la parroquia,<\/p>\n

Raz\u00f3n por la que la empresa ETAPA y DASC comienzan a buscar mecanismos de adjudicaci\u00f3n de varias de las micro cuencas (vertientes) existentes en nuestra jurisdicci\u00f3n. Tramites que fueron realizados mediante la Resoluci\u00f3n 0143C.N.R.H. Consejo Nacional de Recursos H\u00eddricos, entidad encargada del manejo h\u00eddrico.<\/p>\n

Despu\u00e9s de obtener las adjudicaciones, el Directorio comienza a trabajar en los estudios t\u00e9cnicos para tener el agua potable en toda la parroquia Cumbe, la que fue efectuada por el Ingeniero Diego Zhindon, contratado por la empresa ETAPA, estudio que fue analizado y socializado a trav\u00e9s de un diagnostico participativo a nivel de todos los sectores de la parroquia, resultados que establecen la ejecuci\u00f3n del proyecto de manera urgente, el que abastecer\u00e1 a los 6.000 habitantes de la poblaci\u00f3n Cumbe\u00f1a, estudio que fue entregado aproximadamente en un a\u00f1o.<\/p>\n

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Junta Parroquial y la Empresa Etapa EP.<\/strong><\/p>\n

Instituciones que de una manera coordinada, comienzan a buscar alternativas de financiamiento para este proyecto que tiene un monto de $1.376.429.85. Es por ello que la empresa ETAPA gestiona al Banco del Estado el financiamiento del 60% del monto total del proyecto. Estableci\u00e9ndose responsabilidades de la siguiente manera:<\/p>\n

Banco del Estado: 60%<\/p>\n

Junta Parroquial, Directorio del Sistema de Agua Cumbe y los usuarios aportar\u00e1n $ 349.000 d\u00f3lares.<\/p>\n

Ejecuci\u00f3n del proyecto<\/strong><\/p>\n

Se comienza con la construcci\u00f3n de las captaciones y una minga de involucramiento de toda la parroquia donde participan Instituciones: Municipio de Cuenca, Empresa ETAPA, Banco del Estado, Junta Parroquial y 3.000 usuarios de la parroquia. Lo que constituy\u00f3 una gran satisfacci\u00f3n que nunca olvidaremos como la excavaci\u00f3n, tendido de tuber\u00eda, relleno de zanjas y la mesa pampa en los almuerzos comunitarios que sembraron la unidad y confraternidad<\/p>\n

Proyecciones<\/strong><\/p>\n

Todos los usuarios seguros de contar con el servicio, empezamos un proyecto de manejo de cuencas hidrogr\u00e1ficas que permitir\u00e1n: proteger, conservar, reforestar, capacitar, incentivar y concientizar de que todos los propietarios de la zona de aporte y usuarios del sistema de agua, tengamos las responsabilidades de apoyo para este proyecto que se viene ejecutando con el apoyo t\u00e9cnico de la Empresa ETAPA.<\/p>\n

Gesti\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Se viene gestionando la adjudicaci\u00f3n de la vertiente Ucururo con las servidumbres de todas las captaciones y conducciones, la construcci\u00f3n de 5 captaciones que posiblemente se construir\u00e1n para el nuevo proyecto. Que con ello aseguraremos agua para nuestro futuro.<\/p>\n

Administraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Esta manejado por un Directorio; el mismo que esta conformado por cinco miembros, los cuales fueron electos democr\u00e1ticamente. Contamos con una oficina t\u00e9cnicamente equipada la que nos permite servir y agilitar la informaci\u00f3n y atenci\u00f3n al cliente de manera eficiente.<\/p>\n

Operaci\u00f3n y mantenimiento<\/strong><\/p>\n

Contamos con personal capacitado en diferentes instituciones (Consorcio CAMAREN, ETAPA, CGPAUTE), los cuales controlaran y vigilaran la calidad, cantidad de agua y continuidad del servicio, tanto en cobertura, control y regulaci\u00f3n del servicio de una manera \u00e1gil.<\/p>\n

Uso adecuado del servicio<\/strong><\/p>\n

En la actualidad no se podr\u00eda hablar de un uso adecuado del servicio ya que el usuario hace mal uso del mismo, guardando el agua en tanques, cisternas descubiertas donde el agua esta expuesta a la contaminaci\u00f3n, malas instalaciones inter-domiciliarias, desperdicio de agua, al lavar carros, ropa, malos h\u00e1bitos de higiene, esto hace que las tarifas sean excesivas, por ello que el Directorio de Agua Cumbe debe concienciar y capacitar al usuario para que utilice bien el liquido vital<\/p>\n

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Sugerencias para el usuario<\/strong><\/p>\n

    \n
  • Tener una buena instalaci\u00f3n inter-domiciliaria.<\/li>\n
  • Verificar que todas las llaves permanezcan cerradas y que la pluma del medidor no gira para asegurarnos que no hay fugas.<\/li>\n
  • No lavar carros con el agua de consumo humano.<\/li>\n
  • Pagar puntual las tarifas de consumo de agua.<\/li>\n
  • Lavar los tanques de reserva regularmente ya que as\u00ed garantizamos la calidad del agua.<\/li>\n
  • Mantener una buena higiene.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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